Tous les articles par K.T

Les formes et les moyens des comportements résistants dans les camps d’internement de Brens et Saliers de la zone sud en France entre février 1942 et décembre 1944

DUVERLY Cléméntine, Les formes et les moyens des comportements résistants dans les camps d’internement de Brens et Saliers de la zone sud en France entre février 1942 et décembre 1944, (Fabien Théofilakis – Gilzmer Mechtild), Univ. Paris 1 CHS, 2020.

L’étude porte sur les camps d’internement de Saliers et de Brens et plus particulièrement sur les formes et les moyens de résistances à l’intérieur de ces deux camps de zone sud entre février 1942 et décembre 1944. Le sujet de recherche s’intéresse à deux catégories de la population internée en France car considérées comme des éléments « indésirables » par le régime de Vichy ; les femmes qui ne répondent pas à l’idéologie de la Révolution Nationale et les « nomades ». Ce mémoire établit une typologie des comportements et des actions interdits par le règlement intérieur des camps d’internement. Il est également question d’étudier la répression des comportements résistants par l’administration et le personnel des camps. Pour cette étude comparée, nous croisons les points de vue ; internés, gardes, surveillants et administration. Le but est d’interroger les différents acteurs et leur rôle dans l’expérience de l’internement notamment en ce qui concerne la résistance à l’internement. Enfin, nous abordons ce mémoire en partie sous le prisme du genre, ce qui nous permet par exemple d’établir une sociologie de la résistance.

L’entrée au Panthéon de Pierre Brossolette, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion et Jean Zay sous la présidence de François Hollande (2012-2017) : protagonistes, représentations et concurrences

BOGA Pénélope, L’entrée au Panthéon de Pierre Brossolette, Geneviève de Gaulle-Anthonioz, Germaine Tillion et Jean Zay sous la présidence de François Hollande (2012-2017) : protagonistes, représentations et concurrences, (Fabien Theofilakis – Patrick Garcia), Univ. Paris 1 CHS, 2020.

Le chapeau féminin en France du milieu des années 1940 à la fin des années 1960. De l’obligation sociale à l’accessoire de mode : l’histoire culturelle d’un objet en mutation

BLANC Saskia, Le chapeau féminin en France du milieu des années 1940 à la fin des années 1960. De l’obligation sociale à l’accessoire de mode : l’histoire culturelle d’un objet en mutation (Julie Verlaine – Pascale Goetschel), Univ. Paris 1 CHS, 2020.

Entre le milieu des années 1940 et la fin des années 1960, le chapeau féminin vit son dernier âge d’or. Réactualisé après-guerre, son déclin s’accélère au milieu des années 1950. À mesure que la société se modernise et que le système de la mode se renouvelle, la force et le symbole de cet accessoire s’étiolent. D’une norme morale imposée à toutes les femmes, il se mut en véritable accessoire de mode, secondaire voire anecdotique au sein d’une tenue. Peu compatible avec les modes de vie modernes, il s’adapte à la nouvelle génération, les baby-boomers, ses besoins, ses modes de consommation, son système médiatique et culturel. Si les têtes-nues deviennent majoritaires, le chapeau ne disparaît jamais tout à fait. Il s’agit ainsi de percevoir la mutation et l’adaptation du chapeau dans la France des Trente Glorieuses. Fort en signification, son rejet ou son détournement font de cet accessoire l’archétype et le symptôme d’une société en mouvement.

Le portrait D’UN intellectuel Kurde, Noureddine Zaza (1919 -1988)

AKTAS Bilal, Le portrait Kurde d’un intellectuel Kurde, Noureddine Zaza (1919 -1988),  (Judith Rainhorn – Olivier Grosjean), Univ. Paris 1 CHS, 2020.

Noureddine Zaza fait partie de la première génération d’intellectuels exilés du Kurdistan, divisé en quatre parties par le traité de Lausanne (1923) après la première guerre mondiale. Sa vie en exil, qui commence quand il est encore tout petit, continue jusqu’aux dernières années de sa vie. Ses idées politiques et sociales contribuent à la lutte kurde à la fois sur l’échelle politique, social et culturelle. Dans le cadre de cette recherche, l’ambition est d’analyser Noureddine Zaza en tant qu’homme politique et intellectuel et de comprendre ses activités et son influence sur son époque à partir du milieu kurde. Ce travail est une tentative de témoigner de la trajectoire d’un intellectuel kurde.

La propagande à l’école pendant le régime de Vichy. L’apprentissage de la virilité dans un pays vaincu et occupé

WIEVIORKA Capucine, La propagande à l’école pendant le régime de Vichy. L’apprentissage de la virilité dans un pays vaincu et occupé, Maîtrise [Fabien Théofilakis, Fabrice Virgili], Univ. Paris 1 CHS, 2020, 173 p.

Dès les premières heures du régime de Vichy, le gouvernement déploie une propagande massive à destination des écoliers. L’école devient alors un lieu d’apprentissage de la figure pétainiste. Les élèves sont invités à le dessiner et lui écrire afin de le remercier de se « sacrifier une deuxième fois pour le pays ». Ces productions enfantines mettent en lumière l’omniprésence d’un discours et d’une expérience de guerre dans un contexte de défaite militaire. Elles traduisent l’intériorisation de normes de genre en révélant l’apprentissage des marqueurs du masculin. Le modèle valorisé, celui qui permettra de relever la France, est incarné par Pétain et doit être poursuivi par les élèves. Le discours militaro-viril présent dans les lettres et dessins traduit l’incorporation d’habitus. Il donne un cadre de représentations au modèle masculin valorisé durant les années noires, celui d’une virilité guerrière.